Грецькі магічні папіруси, є великою колекцією магічних заклинань, ритуалів, засобів, гімнів і міфів стародавнього греко-римського Єгипту. Про це пише Файна сторінка.
Вчені поміщають його походження між другим і п’ятим століттям до нашої ери під час римської окупації. Папіруси, велика частина яких була вперше придбана дипломатом, який називався Жаном д’Анастазі десь на самому початку 19 століття, були переважно отримані від одного колекціонера з Фів.
Зміст цієї надзвичайної колекції є унікальним поєднанням єгипетського демотичного та грецького тексту з сильним елліністичним впливом. Крім того, є деякий пізній єгипетський коптський текст, натяки на вавилонську мову, а також ранню форму іудаїзму.
Різноманітність текстів вказує на накопичену магію на кількох століть, написану різними практиками магії. Серед його сторінок — безліч любовних заклинань, заклинань ворожіння, заклинань захисту, заклинань перемоги, заклинань богів, заклинань помсти та багато іншого.
Свідчення передачі культури в Єгипет у грецьких магічних папірусах
Коли греки проникли в Єгипет у 332 році до нашої ери, а пізніше римляни в 30 році до нашої ери, вони принесли з собою багато своїх культурних традицій, естетики та релігійних вірувань. Однак вони не змінили повністю культурний ландшафт Єгипту. Наприклад, Олександр Македонський, перший грецький фараон, відновив багато храмів, які постраждали від попереднього вторгнення персів, і спорудив нові пам’ятники на честь єгипетських богів.
Боги та традиції Єгипту поважали та приймали нові іноземні лідери. Хоча елементи грецьких магічних папірусів містять грецькі божества та елліністичний вплив, змішування цих різних культур створило чітке переплетення рис, особливих для свого часу та місця.
Роль магії в Стародавньому Єгипті
Магія в Стародавньому Єгипті глибоко утвердилася в його суспільстві. Від релігійних ритуалів, взаємодії з невидимими силами світу, з’єднання з божественним, до повсякденного та медичного використання. Магія була необхідна для єгипетського народу. Термін Гека часто використовувався для опису цієї невидимої та могутньої сили, і було багато способів, за допомогою яких людина могла використати її силу. Можна було закликати богів, пов’язаних з тим, що було потрібно, або через зв’язок, використовуючи міфологічний прецедент, або через погрози за допомогою переконання.
Єгиптяни практикували гомеопатичні форми лікування, використовуючи речі, які представляли здорову протилежність хвороби, «подібне з подібним». Крім того, вважалося, що вона переходить через дотик до предмета з відомою Гекою, наприклад релігійного ідола або стели. Магія була захисною, продуктивною, руйнівною і потенційно лікувальною.
Під час окупації греко-римська магія була інтегрована в традиційні якості єгипетської Геки. Боги та богині грецького світу були пов’язані зі своїми єгипетськими побратимами. Ритуал і магію можна робити за допомогою пантеону або навіть комбінації. Одна досить переконлива адаптація, знайдена в магічних папірусах, полягає в тому, що грецькі божества набули більш фольклорної характеристики. Вони стали небезпечними і викликали страх, на відміну від колись зображуваної аристократичної натури.
Заклинання для захисту від деймона, надприродної сили чи бога або для звільнення з його влади постійно зустрічаються в текстах. Однак не все є несприятливим для богів, оскільки значна кількість заклинань має використовувати їх більш корисні аспекти, наприклад, заклинання оракула уві сні, любовний або переможний чар.
Крім лікарів, магічними практиками були освічені члени храмового священства, добре обізнані в різних релігіях, які супроводжували цей регіон. Люди закликали їх надати необхідні інструменти та впевненість у тому, що бажане збудеться.
Звичайна людина могла приносити жертви, мати домашню святиню, брати участь у громадських ритуалах, серед інших поширених магічних практик. Проте вони не могли виконати найбільш специфічні заклинання самостійно, оскільки потребували керівництва та спеціальних знань. Таким чином, жерці були, по суті, сторожами магічного та релігійного знання; вони вели записи про свої заклинання.
Не дивно, що стародавні люди виконували магічні ритуали, щоб захистити, вразити ворогів, знайти любов і передбачити невизначене майбутнє. Що може бути трохи дивним, так це ті заклинання, які, здається, служать альтернативній меті. Оскільки жерці записували заклинання, які були потрібні чи на прохання, все могло бути в межах можливостей. Отже, із сотнями записаних текстів виділяється кілька своєрідних заклинань.
Заклинання невидимості в грецьких магічних папірусах
Зздатність бути невидимим може бути досить інтригуючою. Мабуть, так думали і стародавні люди, як видно з наступного заклинання невидимості в грецьких магічних папірусах.
«Перевірене заклинання на невидимість: чудова робота. Візьміть око мавпи, яка померла насильницькою смертю, і посадіть півонію (троянду). Натріть їх маслом лілії». (PGM 1. 247-62)
Заклинання продовжується інструкцією «тертися справа наліво», декламуючи заклинання Анубісу та Осірісу, щоб ті надали дар невидимості:
«А якщо ти хочеш стати невидимим, натри своє обличчя відваром, і ти будеш невидимим скільки завгодно. І якщо ти хочеш знову бути видимим, рухайся із заходу на схід… і ти будеш очевидним і видимим для всіх/чоловіків». (PGM 1. 247-62)
З назви зрозуміло, що це заклинання було перевірено і довело свою ефективність, принаймні так заявлено. Заклинання не надає жодних додаткових деталей; тож, як це могло бути, залежить від уяви читача. Людина мала бути оголеною? Як саме це було перевірено та доведено? Хто хотів пеалізації цього заклинання і, швидше за все, зробив це. Чи стали вони невидимими? Напевно, ні, але все-таки цікава думка. Це заклинання невидимості було не єдиним, тут і там їх розкидано по грецьких магічних папірусах.
«Взявши соколине яйце, позолотіть його половину, а другу половину намажте кіноварою. Одягнувши це, ви будете невидимі, коли вимовляєте ім’я». (PGM XIII. 235)
Заклинання грецького магічного папірусу для перетину Нілу
«Єгипет — дар Нілу»; слова, які колись сказав великий античний історик Геродот. На додаток до родючих земель, утворених щорічними повенями (затопленнями), відносно надійне транспортування Нілу було ідеальним рецептом процвітаючого суспільства. Хоча, якщо хтось хотів перетнути Ніл, але не мав човна чи іншого плавучого пристрою, що було робити? За збігом обставин саме для цього було заклинання.
«Якщо ви хочете перетнути [Ніл] на крокодилі: сядьте і скажіть: «Почуйте мене, ви, що живете своїм життям у воді». Я той, хто розважається на небі і ходить у воді, і в вогні, і в повітрі / і землі. Поверни послугу, зроблену тобі в той день, коли я створив тебе, і ти зробив до мене свій запит. Ви переведете мене [на] інший бік, бо я такий-то». Скажіть ім’я». (PGM XIII. 285)
Незрозуміло, чи мала людина, яка намагалася перетнути ніл на крокодилі, сидіти на березі річки й викликати крокодила, чи сиділа на спині крокодила, декламуючи слова. Цікаво чи вадлось хоч комусь пережити цей небезпечний подвиг і успішно перетнути Ніл у такий спосіб? Якщо так, то це було б чудове видовище. Кому захочеться таке заклинання або чому воно було написано як магічний засіб пересування, залишиться загадкою. Незважаючи на це, можна з упевненістю сказати, що не варто перевіряти дієвість такого способу.
Досягнення безсмертя в грецьких магічних папірусах
Бути єдиним з богами, безсмертним, споглядати чудеса всесвіту. Це звучить досить надумано, але, згідно з грецькими магічними папірусами, це в межах можливостей, якщо все робити правильно. Написаний для єдиної дитини, практикуючий маг стверджував, що це «таємниці, передані [не] для вигоди, а для навчання». Заклинання – це заклик до богинь Психеї і Тихе. Він просить безсмертя, щоб «піднестися на небо, як допитувач». Надзвичайно довгие заклинання з багатьма молитвами починається з декламації, а потім продовжується:
«Зробіть вдих від променів, втягнувшись у 3 рази більше, як можете, і ви побачите, як вас піднімають і / піднімаєте на висоту, так що ви ніби перебуваєте в повітрі. Ви нічого не почуєте ні про людину, ні про будь-яку іншу живу істоту, і в ту годину не побачите нічого про смертні справи на землі, але побачите все безсмертне». (PGM IV. 475-829)
У цей момент запитувач повинен взаємодіяти з різними богами і богинями, дуже обережними і точними в вітаннях і молитвах, перетинаючи місця, що утворюють безсмертний світ. Він сповнений інструкцій, щоб догодити богам, починаючи з могутнього Геліоса та семи небесних доль.
Ближче до кінця подорожі відкривається глибоке одкровення, і щойно безсмертному кажуть, що тепер вони можуть ініціювати інше, якщо визнають гідним. Заклинання продовжується процесом ініціації для іншого, включаючи мазь для безсмертя з лотоса, меду та трояндової олії. Загалом доволі фантастична пригода, яка відхиляється від ідеї, що даром безсмертя можуть володіти лише боги.
Легковажні заклинання в грецьких магічних папірусах
Не всі речі, що містяться в магічних папірусах, призначені для серйозних справ, є кілька легковажних заклинань, які зробили б світський захід трохи цікавішим і заслуговують на згадку:
«Щоб чоловіки, які пили на симпозіумі, здалеку виглядали ослячими мордами: у темряві [візьміть] гніт від лампи і вмочіть його в ослину кров; зробіть нову лампу / з новим гнітом і торкніться поїлок». (PGM XIb. 1-5)
«Щоб нахилився і не встав: Намажте стегна мозком електричного вугра».
«Викликати бійку на бенкеті: Кинь у середину камінь, покусаний собакою».
«Щоб вино скисло: Кинь у нього горіння камінчики із вонища».
Рим і причина магії
Для стародавніх магія була невід’ємною частиною життя та спільноти. Чари, заклинання, ритуали та історії привнесли сенс і мету в інший хаотичний світ, сповнений невизначеності та конфліктів. Чому так багато стародавніх і все ще сучасних суспільств практикували магію? Простіше кажучи, магія дає відчуття контролю над некерованим світом. Антропологи, які вивчають твори магії з часом, вважають це явищем, що випливає із схильності людини хотіти контролювати результат ситуацій.
Для тих, хто практикує, якщо приворот діє, значить, зроблено правильно. Якщо це не вдається, то це не помилка самої концепції, а помилка тих, хто виконує заклинання. Таким чином, завжди може бути привід вірити в магію, навіть якщо вона не дає бажаного результату.
Ганс Дітер Бец (1992), який уклав різні переклади грецьких магічних папірусів англійською мовою і з якого взято заклинання, що обговорюються тут, мав дещо іншу точку зору. Він вважав магію в цьому контексті складною аферою:
«Чарівники — це ті, хто давно досліджував ці виміри людського розуму. Замість того, щоб засуджувати факти, вони скористалися ними. Маги знали весь час, що релігійні потреби та очікування людей дають найбільшу можливість для найефективнішого з усіх обманів».
Але є ще одна перспектива, відкритість і цікавість. Зараз люди в усьому світі практикують магію і висловлюють глибоку непохитну віру в її ефективність. Чи виправдано відкидати багатовікову практику магічних працівників, оскільки цьому бракує конкретних наукових доказів? Не все в цьому світі можна легко пояснити, і це частина пригод людського досвіду.
Заклинання, написані тисячі років тому, схожі на ті самі заклинання, які люди використовують сьогодні. Одними з найпоширеніших заклинань, що містяться в грецьких магічних папірусах, є заклинання, пов’язані з любов’ю; приблизно те ж саме можна сказати і про сучасні заклинання. Магія не обов’язково потребує доведення, вона потребує лише віри. З такою великою кількістю робіт протягом усього часу, що б не знадобилося цікавого й незвичайного, напевно є заклинання саме для цього.
Автор: Джессіка Надо